对啊，我说过，但是我也说过，追求这种生活应当以一种善意良xing的方式来取得，而非用剥夺别人的生命和财产来换取，这是对文明发展和进化的一种侵犯和毁灭，也是我们不能接受的。”江烽觉得自己似乎站在了某种道德高地上在对别人指手画脚，格外的道貌岸然，“或许我的军队也会剥夺别人的生命，但是我们这么做是为了让更多的人生活更加美好。”
这一段时间里三女在路途上和船上都一直有机会和江烽待在一起，而江烽和三女的jiā谈间也经常阐述自己的一些观点和意见，而屡屡提及的各种新名词也是让三女大为惊奇。
白木兰也就罢了，但对于刘玬和尉迟燕姗来说，两女都非寻常女子，对于当下时局和各种事务都有自己的理解和观点，但是她们仍然对江烽如同天马行空般的理念和观点感到震惊不已。
诸如“世界”、“文明”、“进化”、“生存”、“贡献”等等十分新颖的词汇也是让她们好奇心大涨，一路行来，也是问题多多，江烽也乐于将自己的许多观念灌输给她们。
第二百六十九节 霸气无双
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江烽的这一番言语也在三女心目中激dàng起了很大的反响。
对于白木兰来说，她更执着于江烽所提出的追求美好生活的“善意良xing方式”。
在她看来，江烽的意思就是不允许游牧民族采用抢掠的方式来侵犯中原汉人的生命、土地和财产，否则徐州就要毫不犹豫的诉诸于武力。
这明显是把刀锋指向了党项人、沙陀人和契丹人。
至于说吐谷浑人，处于沙陀人和契丹人的夹击中，吐谷浑人更多的还是寻求自保。
甚至在吐谷浑人的控制区内，汉人在南部农耕生产，吐谷浑人在北面放牧劳作，互通有无，虽然不能说亲如一家，但是也还能和睦相处。
吐谷浑人的上层也是竭力在促成这种局面的形成并长期维系下去，在他们看来这更像是一种良xing的合作共存。